교회사 썸네일형 리스트형 평양 첫 번째 교회인 ‘널다리골교회’ 모펫 목사가 노방전도를 하다가 후에 회개하고 유명한 목사가 된 이기풍의 돌팔매에 맞아 피를 흘렸다는 이야기는 조선초기선교사상 잘 알려진 에피소드이다. 그는 1893년 평양에 첫 번째 교회인 ‘널다리골교회’를 세웠다. 후에 ‘장대현교회’로 개칭되어 해방후 북한이 강제로 폐쇄할 때까지 서북지역의 대표적인 교회로 성장했다. 그는 특히 조선인 조사들을 앞세워 평북지역에는 김관근, 평남지역에는 한석진, 황해도 지역에는 서상륜을 대표자로 임명하고 ‘팀웍’선교를 시행하면서 교회를 세우고 제자들을 키웠다. 이 지역에 그가 직, 간접으로 세운 교회들이 수없이 많았다. 널다리골 교회 --- 장대현 교회의 모태 무엇보다도 모펫의 가장 큰 업적은 지도자 교육에 관심을 가지고 기독교 교육에 힘 쓴 것이다. 더보기 한미 관계와 기독교 한·미 관계의 시작 광화문 거리에 이순신 장군 동상이 서 있다. 나는 그 건너편에 알렌의 동상을 세울 수 있다는 생각을 변함없이 갖고 있다. 알렌의 공헌이 근대 한국사에서 결정적이었기 때문이다. 그는 실로 근대 한국의 역사를 연 인물이라 해도 과언이 아니다. 한국이 서양의 여러 나라들과 수교 관계를 맺기 시작한 것은 1882년 5월 한미수호조약이 효시다. 미국과는 조약이 있기 16년 전부터 여러 차례 교섭이 있었다. 영국인 로버트 토마스 목사가 대동강에서 순교했을 때 불에 탄 상선이 미국 선적이었기 때문이다. 미국과 가장 먼저 수교할 수 있었던 데는 이 같은 여러 차례의 만남이 영향을 미쳤다. 미국과 수호조약이 있던 해에 한불조약, 한영조약, 한독조약 등이 잇따라 맺어지면서 한국은 세계의 일원으로 첫발을.. 더보기 상동교회 상동교회(서철 목사)가 2일 서울 을지로 한 음식점에서 ‘전덕기 목사 서거100주기 추모사업’관련 기자간담회를 열었다. 상동교회는 고인이 담임으로 시무했던 교회로, 일제강점기 주시경 선생과 함께 청년들에게 한글을 가르치고, 재야의 인물들과 구국운동을 펼쳤던 유서 깊은 곳이다. 감리교 스크랜튼 선교사가 세웠으며, 전 목사는 그의 뒤를 이어 제2대 담임목사가 됐다. 서철 목사는 이날 간담회에서 보혁 갈등과 분열 등으로 대사회적 이미지가 추락한 한국교회에, 가난한 사람과 민족을 위해 행동하는 기독교인의 모범을 보였던 전덕기 목사의 포용력이 대안이 될 수 있다는 점을 강조했다 더보기 기독교 신비주의 14세기는 신비주의가 만개한 시대였다. 당시의 신비주의는 오늘날까지도 교회에 영향력을 행사하고 있는 운동이다. 신비주의는 이 지상에서 하나님과 인간이 개인적이고 즉각적으로 연합할 수 있다는 주장이다. 특별한 정신적 체험과 상태를 통해 하나님에 관한 직접적인 지식을 깨달을 수 있다는 것이다. 전체적으로 봤을 때 신비주의는 기독교에서만 찾아볼 수 있지는 않다. 전세계 철학과 종교들 속에서도 어렵지 않게 찾을 수 있기 때문이다. 기독교 신비주의는 그 뿌리를 성경에 두고 있다고 주장하지만, 저술가인 위디오니우스(Pseudo-Dionysius) 등의 신플라톤 철학과 8세기 위디오니우스의 저술들을 번역한 스콜라 철학자 존 스코투스(John Scotus)에게 영향을 받았다. 14세기에는 신비주의 도미니크파 신학자 마.. 더보기 중세의 신비주의 중세 말기에는 한 때의 신비주의자나 선구 적 종교개혁가라고도 할 이단자가 나타나고 있다. 그들이야말로 이러한 교회의 체질에 만 족할 수 없어 독자적인 길을 걷고，혹은 그것 을 타파하려고 노력한 사람들이었다 해도 좋 울 것이다. 신비주의자들은 로마교회의 정통 신학인 사 변적 스콜라철학올 배격하고，형식적인 교회 의식에는 중점을 두지 않는다. 그리고 명상 가운데서 신과의 합일을 구하고, 혹은 경건한 종교적 생활 안에서 신의 영광을 찾고 신의 사랑에 잠기려 한다. 이와 같은 신비주의의 중심지는 독일이었 다. 에크하르트〈1260경〜1327〉는 중세 최대 의 신비주의 사상가라고 일컬어지는데，그 제 자인 타울러와 조이제는 일반민중 속에서 활 동하여 커다란 감화를 주었다. 그중에서도 사회적으로 가장 큰 영향을 친 것은.. 더보기 신비주의와 종교개혁 신비주의가 종교개혁에 적잖은 영향 을 가지고 있다는 것울 전하는 사실이다.신비주의의 또 하나의 중심은 네덜란드였 다. 그곳에서 신비주의가 나타난 것은 독일보다 늦지만，독일의 신비주의자가 일반적으로 사 색적이고 관념적인 경향을 강하게 가지고 있 었던 데 비해，네덜란드의 신비주의자는 보다 실천적이어서 교육활동에도 힘을 기울였으므 로 그들이 미친 감화와 영향은 더욱더 광범위 했다.그중에서도 특히 언급되어야 할 것은 프로 테의 활동과《예수를 본받아서)다. 프로테는 민중 속에 들어가 설교활동을 하면서 내면적 인 신앙과 금욕적이고 경건한 생활을 권했다. 거기에서 '새로운 경건'이라 불리는 종교운동 이 일어나 '공동생활 형제단'이라는 종교단체 가 형성되었다. 그것은 네덜란드뿐만 아니라 북독일.프랑스‘덴마크에도 영향올.. 더보기 후스 후스는 웅변과 학식으로 유명했지만 그의 학 설은 대부분 위클리프로부터 배웠던 것이며， 그 자신의 독창으로 이루어진 것은 없었다고 해도 과언이 아니다. 그의 저술에는 위클리프 의 문장에서 그대로 인용한 것이 적지 않다. 오직 하나 다른 점이 있다면，그가 위클리프 의 화체설(化體說) 비판을 받아들이지 않은 정도였다. 그러나 후스의 로마교회 비판은 독일인과 로마교회의 지배를 받고 있었던 보헤미아의 정치적 사정에 편승해 체코인의 열렬한 지지 를 얻었다. 그는 1415년 콘스탄츠 종교회의에 소환되어，황제 지기스문트로부터 일신의 안 전을 보장받고 있었음에도 불구하고 그곳에서 이단이라 하여 화형에 처해졌다. 그것만으로는 만족할 수 없었던 로마교회는 이미 땅속에 파묻힌 위클리프에게 새삼 사형 선고를 내리고，그 유해를 .. 더보기 칼뱅의 생애 1509 출생 1521-1526? 파리대학:문학사와 문학석사학위 1526-1531 오르린 대학: B.A.와 변호사 자격 취득 1529-1530 Bourges대학: 개신교로 개종 1535 프랑스에서 추방, 바젤에 정착 1536 첫판 출판, 제네바에 정착 1538-1541 제네바에서 추방, 스트라스부르그에서 목회 1540 Idelette de Bure와 결혼 1541 제네바로 돌아옴 1542 교회의 조례제정 1549 Idelette 사망 1553 세르베투스 처형 1555 Libertine반대자들이 드디어 제네바를 떠남 1559 마지막판 출판, 제네바 대학 개교 1564 사망(55세) 제임스 패커에 의한 칼빈의 생애와 사상 칼빈이 역사에 남긴 인상은 거대한 손에 사로잡힌 하나의 뜨거운 심장을 보여준다... 더보기 위클리프의 생애와 박해 "개혁의 샛별"로 불리는 개혁주의자 위클리프는 에드워드 2세 때인 약 1324년 경에 태어났다. 그는 옥스포드 퀸즈 대학을 다녔다. 그 대학은 그 기간에 퀸 필리피의 고해 신부인 로버트 이글스필드에 의해 세워졌으나, 이 학교에서 그가 기대했던 만큼 공부의 도움을 얻지 못하자 모튼 대학으로 다시 옮겼다. 대중이 처음으로 그에게 주의를 기울인 사건은 그가 구걸하는 탁발 수도사들에 대항해서 대학을 변호한 것이었다. 1230년 옥스퍼드에 정착한 이후로 그 때 당시 수도사들은 대학에 큰 골치 거리였고, 그들과 계속해서 불화가 있었다. 수도사들은 교황에게 호소했고 학자들은 민권에 호소했다. 때로는 이편이, 때로는 저편이 우세했다. 탁발 수도사들은 그리스도와 그의 제자들이 평범한 거지였으며, 구걸은 복음 단체에서.. 더보기 위클리프와 후스 유럽 중세에서 로마교회로부터 이단으로 낙 인 찍힌 개인이나 종교집단은 적지 않다. 이 단이란 종교상，사상상의 권력중추에 이견울 내세우는 사람들에게 갖다 붙인 대명사라 하 겠다. 종교집단이나 사상집단에는 거의 항상 이라 할 만큼 그러한 이단이 발생할 가능성이 있었다. 12.3세기까지는 발도파와 알비주아파가 가 장 대표적인 이단으로서 손꼽히지만, 종교개 혁의 선구라는 관점에서 주목되어야 할 것은 14,5세기에 나타난 위클리프와 후스다. 위클리프(내예〜내용신)는 영국출생으로 옥 스포드대학의 교수였는데，성서의 정신으로 돌아갈 것올 이상으로 하여 로마교회의 교의 나 제도，그리고 부의 소유에 대해 비판했다. 그에 의하면 교회는 평등한 신자의 집합체 므로 로마교황의 거대한 권력이나，속인과 구 별된 수도사의 제도 둥은.. 더보기 이전 1 2 다음
