교회사/중세교회사 썸네일형 리스트형 기독교 신비주의 14세기는 신비주의가 만개한 시대였다. 당시의 신비주의는 오늘날까지도 교회에 영향력을 행사하고 있는 운동이다. 신비주의는 이 지상에서 하나님과 인간이 개인적이고 즉각적으로 연합할 수 있다는 주장이다. 특별한 정신적 체험과 상태를 통해 하나님에 관한 직접적인 지식을 깨달을 수 있다는 것이다. 전체적으로 봤을 때 신비주의는 기독교에서만 찾아볼 수 있지는 않다. 전세계 철학과 종교들 속에서도 어렵지 않게 찾을 수 있기 때문이다. 기독교 신비주의는 그 뿌리를 성경에 두고 있다고 주장하지만, 저술가인 위디오니우스(Pseudo-Dionysius) 등의 신플라톤 철학과 8세기 위디오니우스의 저술들을 번역한 스콜라 철학자 존 스코투스(John Scotus)에게 영향을 받았다. 14세기에는 신비주의 도미니크파 신학자 마.. 더보기 중세의 신비주의 중세 말기에는 한 때의 신비주의자나 선구 적 종교개혁가라고도 할 이단자가 나타나고 있다. 그들이야말로 이러한 교회의 체질에 만 족할 수 없어 독자적인 길을 걷고，혹은 그것 을 타파하려고 노력한 사람들이었다 해도 좋 울 것이다. 신비주의자들은 로마교회의 정통 신학인 사 변적 스콜라철학올 배격하고，형식적인 교회 의식에는 중점을 두지 않는다. 그리고 명상 가운데서 신과의 합일을 구하고, 혹은 경건한 종교적 생활 안에서 신의 영광을 찾고 신의 사랑에 잠기려 한다. 이와 같은 신비주의의 중심지는 독일이었 다. 에크하르트〈1260경〜1327〉는 중세 최대 의 신비주의 사상가라고 일컬어지는데，그 제 자인 타울러와 조이제는 일반민중 속에서 활 동하여 커다란 감화를 주었다. 그중에서도 사회적으로 가장 큰 영향을 친 것은.. 더보기 위클리프의 생애와 박해 "개혁의 샛별"로 불리는 개혁주의자 위클리프는 에드워드 2세 때인 약 1324년 경에 태어났다. 그는 옥스포드 퀸즈 대학을 다녔다. 그 대학은 그 기간에 퀸 필리피의 고해 신부인 로버트 이글스필드에 의해 세워졌으나, 이 학교에서 그가 기대했던 만큼 공부의 도움을 얻지 못하자 모튼 대학으로 다시 옮겼다. 대중이 처음으로 그에게 주의를 기울인 사건은 그가 구걸하는 탁발 수도사들에 대항해서 대학을 변호한 것이었다. 1230년 옥스퍼드에 정착한 이후로 그 때 당시 수도사들은 대학에 큰 골치 거리였고, 그들과 계속해서 불화가 있었다. 수도사들은 교황에게 호소했고 학자들은 민권에 호소했다. 때로는 이편이, 때로는 저편이 우세했다. 탁발 수도사들은 그리스도와 그의 제자들이 평범한 거지였으며, 구걸은 복음 단체에서.. 더보기 위클리프와 후스 유럽 중세에서 로마교회로부터 이단으로 낙 인 찍힌 개인이나 종교집단은 적지 않다. 이 단이란 종교상，사상상의 권력중추에 이견울 내세우는 사람들에게 갖다 붙인 대명사라 하 겠다. 종교집단이나 사상집단에는 거의 항상 이라 할 만큼 그러한 이단이 발생할 가능성이 있었다. 12.3세기까지는 발도파와 알비주아파가 가 장 대표적인 이단으로서 손꼽히지만, 종교개 혁의 선구라는 관점에서 주목되어야 할 것은 14,5세기에 나타난 위클리프와 후스다. 위클리프(내예〜내용신)는 영국출생으로 옥 스포드대학의 교수였는데，성서의 정신으로 돌아갈 것올 이상으로 하여 로마교회의 교의 나 제도，그리고 부의 소유에 대해 비판했다. 그에 의하면 교회는 평등한 신자의 집합체 므로 로마교황의 거대한 권력이나，속인과 구 별된 수도사의 제도 둥은.. 더보기 위클리프의 만년(晩年)의 대활동 위클리프의 만년(晩年)의 대활동 성경이 나오게 되자 교회의 당국자들은 당황하게 되었다. 그들은 이제 위클리프보다 더욱 강한 것, 곧 그들의 무기도 거의 소용없을 정도의 큰 힘과 대결하게 되었다. 그 당시 영국에는 자국어로 된 성경이 출판되지 아니하였으므로, 아직까지 성경을 금지하는 법령이 생기지 아니하였다. 그런 법령들은 그 후에 제정되어 강력하게 시행되었다. 그러므로 승려들의 심문을 받기 위하여 법정에 소환되었으나 방면되었다. 그러나 첫째로 감독들의 종교 회의에서 그의 저서를 이단이라고 선고하고, 그들은 젊은 왕 리챠드 2세를 그들 편으로 끌어들여 누구나 금지된 교리를 지지하는 자는 투옥시킬 것이라는 칙령을 반포하게 하였다 더보기 위클리프의 청년 시대 위클리프의 청년 시대 위클리프는 고등 교육을 받았다. 그에게 있어서 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본이었다. 그는 대학 시절에 이미 놀라운 재능과 학식뿐만 아니라 그의 열성 있는 신앙으로 명성이 높았다. 지식을 얻고자 하는 마음이 간절한 그는 모든 방면의 학문에 통달하고자 애를 썼다. 그는 스콜라 철학을 공부하는 동시에 교회법과 국법, 특히 자기 나라의 법률을 공부하였다. 이와 같이 닦은 청년 시대의 교육이 후년에 가서 그 가치를 크게 드러내었다. 그는 당시의 사변 철학(思辨哲學)에 정통하였으므로 그 오류를 지적할 수가 있었고, 국법과 교회법을 공부하였으므로 국가와 종교의 자유를 위하여 크게 활약할 수 있는 준비가 이루어졌다. 그리고 그는 하나님의 말씀에서 얻은 무기를 사용할 수 있었을 뿐만 아니라 학.. 더보기 영국 국왕과 위클리프 영국 국왕과 위클리프 위클리프는 로마 법왕의 침략적 세력에 대항하여 영국 국왕의 권리를 옹호하기 위하여 다시 부름을 입었다. 그는 국왕의 사신이 되어 네덜란드에서 2년 동안 지내면서 법왕의 사절들과 회의를 하였다. 거기서 그는 프랑스, 이탈리아, 스페인의 승려들과 교제하게 되었으며, 그로 인하여 그들의 이면을 볼 수 있는 기회를 가지게 되었고, 영국에서는 도저히 볼 수 없었던 많은 것들을 깨닫게 되었다. 거기서 그는 장래 활동에 도움이 되는 것들을 많이 배웠다. 이 법왕권의 대표자들을 통하여 그는 그 교직 정치(敎職政治)의 참된 성격과 목적을 알았다. 영국에 돌아간 후에 그는 종래의 가르침을 더욱 담대하게 되풀이하였고, 더욱 큰 열성으로 탐욕과 교만과 기만이 로마교의 신(神)이라고 공언하였다. 그는 자기.. 더보기 이전 1 다음
